Satcitananda

Satcitananda, Saccidānanda, Satchidananda o Sat-cit-ānanda (Sánscrito: , "el conocimiento de la felicidad eterno") es una descripción de la experiencia subjetiva del Bracmán (el alma infinita, suprema), o de la mente universal. Esta experiencia sublimemente dichosa del conocimiento ilimitado, puro es una vislumbre de la realidad última.

En la escuela de Advaita Vedanta de la filosofía hindú, llaman a una persona que experimenta al Bracmán un jivanmukta.

Literation y pronunciación

La descripción comprende tres palabras Sánscritas: El adjetivo se sentó (सत्) y los sustantivos cit (चित्) y ānanda (). Sentado describe una esencia que es pura y eterna; el cit es el conocimiento; el ānanda es la felicidad absoluta. Saccidānanda es la forma compuesta Sánscrita de la palabra, en la cual los términos constituyentes son unidos por sandhi.

Sin tener en cuenta la ortografía, el satcitananda se pronuncia como sach-chid-ānanda.

Filosofía de Vaishnava

Para Vaishnava (el devoto de Vishnu), el saccidānanda se relaciona con Vaikuntha, el domicilio de Vishnu.

Brahma Samhita

Sloka 5.1 de los estados de Brahma Samhita:

īśvara ḥ paramah krsnaḥ

saco cid ānanda vigrahaḥ

anādir ādir govindaḥ

sarva-kārana-kāranam

Krishna que se conoce como Govinda es el Carácter divino Supremo. Tiene un cuerpo espiritual dichoso eterno. Es el origen de todos. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

Filosofía de Vedanta

La filosofía Vedantic entiende saccidānanda como un sinónimo de los tres atributos fundamentales del Bracmán.

Filosofía de Tulsidas

A Tulsidas, su señor Ram era Bhagavan: no sólo una encarnación del señor Vishnu, sino también de Brahm, el espíritu mundial supremo. Según J. M. Macfie, el autor del comentario sobre Ram Charit Manas de Tulsidas llamó El Ramayan de Tulsidas o la Biblia de India del Norte (Pg 26), una de las expresiones más hermosas de la fe de Tulsidas en Dios y en Ram ya que la encarnación de Dios se puede encontrar en la declaración siguiente:

"El Adorable (Bhagavan) es un, sin pasión, informe, anónimo, aún no nacido, existencia, pensamiento, alegría (sachchidanand), el domicilio supremo. Penetra todas las cosas. Existe en todas las formas. Asume un cuerpo y realiza muchos hechos simplemente por los dedicados a Él. Es sumamente misericordioso y lleno del amor a Sus criados, muy afectuoso a aquellos que son Su propio, y en Su compasión no es enojado con ellos. Es el restaurador de lo que es por delante, el protector del humilde, el Señor sincero y poderoso."

(Una traducción alterna de este paso, más el texto hindi original en alfabetos de Devanagari y Romanized, se puede encontrar en la página 38 de este archivo).

Sri Aurobindo

Murphy (2000) escribe que en la visión evolutiva de Sri Aurobindo del alma y el Universo (de que saccidānanda es el término principal), aunque el alma sea encarnada en maya y sujeto a espacio, asunto y tiempo, mantiene una unidad en curso y eterna con saccidānanda o divinidad. Este aspecto que encarna o dimensión del ser humano, el alma del espíritu, o el 'médium que es' o chaitya purusha, son la esencia básica que reencarna de la vida a la vida. Esta esencia es de la calidad enérgica de saccidānanda.

Aurobindo cree que allí existe un poder supremo, la 'Supermente', que es la primera emanación de saccidānanda y se puede traer en el juego a través de la práctica de yoga a vida del yugo, mente y asunto con estados sublimes de conocimiento, ser, placer y poder y así manifestar más de nuestra divinidad inherente.

Notas



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