Funcionalismo contra intentionalism

El funcionalismo (o estructuralismo) contra intentionalism es un debate de historiographical sobre los orígenes del Holocausto así como la mayor parte de aspectos del Tercer Reich, como la política exterior. El debate sobre los orígenes del Holocausto se centra en esencialmente dos preguntas:

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Los términos fueron acuñados en un ensayo de 1981 del historiador Marxista británico Timothy Mason. Functionalists notables han incluido a Raul Hilberg, Christopher Browning, Hans Mommsen, Martin Broszat y Zygmunt Bauman. Intentionalists notables han incluido a Andreas Hillgruber, Karl Dietrich Bracher, Klaus Hildebrand, Eberhard Jäckel, Richard Breitman y Lucy Dawidowicz.

Ni el lado disputa la realidad del Holocausto, tampoco hay disputa seria de la premisa que Hitler (como el líder supremo) fuera personalmente responsable de animar el antisemitismo que permitió que el Holocausto ocurriera. Así, el debate entre el funcionalismo e intentionalism, que se considera un tema del debate académico legítimo, es diferente del desmentido de Holocausto, que se considera como la pseudohistoria entre historiadores académicos.

Orígenes del debate

La búsqueda de los orígenes del Holocausto comenzó casi tan pronto como la Segunda Guerra Mundial terminó. En los Juicios de Crímenes de guerra de Nuremberg de 1945–6, la "Decisión final sobre la Pregunta judía en Europa" fue representada por el procesamiento como la parte del plan a largo plazo de parte del mando nazi que vuelve a las fundaciones del Partido Nazi en 1919. Posteriormente, la mayor parte de historiadores se suscribieron a lo que se consideraría hoy ser la interpretación intentionalist extrema. Comenzando a finales de los años 1960 con la publicación de tal trabajo como Martin Broszat El estado de Hitler en 1969 y Karl A. Schleunes Twisted Road hacia Auschwitz en 1970, varios historiadores desafiaron la interpretación predominante y sugirieron que no había ningún plan maestro para el Holocausto. En los años 1970, los abogados de la escuela intentionalist del pensamiento se conocían como "el camino directo hacia Auschwitz" campo o como el "programmeists", porque insistieron que Hitler realizaba un programa. Los abogados de la escuela functionalist se conocían como "el camino enroscado hacia Auschwitz" campo o como los "estructuralistas", debido a su insistencia que eran las estructuras de poder internas del Tercer Reich que llevó al Holocausto.

En 1981, el historiador británico Timothy Mason publicó un ensayo titulado "Intención y Explicación" que era en parte un ataque contra la beca de Karl Dietrich Bracher y Klaus Hildebrand, ambos de los que Mason acusó de concentrarse demasiado en Adolf Hitler como una explicación del Holocausto. En este ensayo, Mason llamó a los seguidores "del camino enroscado hacia Auschwitz" / escuela del estructuralista "functionalists" debido a su creencia que el Holocausto se levantó como la parte del funcionamiento del estado nazi, mientras llamaron a los seguidores "del camino directo hacia Auschwitz"/programmeist escuela "intentionalists" debido a su creencia que eran las intenciones de Hitler solas que explicó el Holocausto. Los términos "intentionalist" y "functionalist" han sustituido en gran parte los antiguos nombres para ambos campos. Mason escribió que:

En un discurso dado en París en 1982, Christopher Browning resumió el estado de la historiografía así:

Posiciones

Interpretación intentionalist extrema

Intentionalists extremos creen que Hitler definitivamente tenía proyectos para el Holocausto hacia 1924, si no antes. Dawidowicz sostuvo que Hitler ya decidió por el Holocausto no más tarde que hacia 1919. Para apoyar su interpretación, Dawidowicz señaló a numerosas declaraciones antisemíticas extremas hechas por Hitler. La crítica se ha centrado en el hecho que ninguna de estas declaraciones se refiere a la matanza del pueblo judío entero; en efecto, muy pocos se refieren a la matanza de judíos en absoluto. Sólo una vez en Mein Kampf hace a Hitler alguna vez se refieren a la matanza de judíos cuando declara que si sólo 12,000 a 15,000 judíos hubieran sido gassed en vez de soldados alemanes en la Primera guerra mundial, entonces "el sacrificio de millones en el frente no habría sido en vano." Considerando que Mein Kampf es 694 páginas de largo, los críticos de Dawidowicz competen, hace demasiado de una oración. Daniel Goldhagen fue adelante, sugiriendo que la opinión popular en Alemania era comprensiva ya de una política de la exterminación judía antes de que el Partido Nazi subiera al poder. Afirma en su libro a los Verdugos Complacientes de Hitler que Alemania con entusiasmo dio la bienvenida a la persecución de judíos por el régimen nazi en el período 1933–39.

Modere la interpretación intentionalist

Modérese intentionalists como Richard Breitman creen que Hitler había decidido por el Holocausto algún día a finales de los años 1930 y seguramente no más tarde que 1939 o 1941. Esta escuela hace la mayor parte "del Discurso de la Profecía de Hitler" del 30 de enero de 1939 antes de Reichstag donde Hitler declaró si "los financieros judíos" comenzaron otra guerra mundial, entonces" … el resultado sería la aniquilación de la raza judía entera en Europa." El problema principal con esta tesis, como Yehuda Bauer indica, consiste en que aunque esta declaración claramente remita a Hitler al genocidio, no hizo ningún esfuerzo después de entregar este discurso para hacerlo realizar. Además, Ian Kershaw ha indicado que hay varias entradas del diario por Joseph Goebbels a finales de 1941, en el cual Goebbels escribe que "la profecía de Führer se realiza del modo más terrible." La impresión general que uno consigue es que Goebbels completamente se sorprende que Hitler fuera serio sobre la realización de la amenaza en el "Discurso de la Profecía."

Interpretación functionalist extrema

Functionalists extremos como Götz Aly creen que el mando nazi no tuvo nada que ver con la iniciación del Holocausto y que la iniciativa entera vino de las filas inferiores de la burocracia alemana. Aly ha hecho la mayor parte de documentos de la burocracia del alemán del Gobierno y general de Polonia sosteniendo que la población de Polonia tendría que disminuir en el 25% para permitir que la economía polaca crezca. La crítica se centra en la idea que esta explicación realmente no muestra por qué los nazis deportarían a judíos de Francia y los Países Bajos a campos de exterminación en Polonia si fuera Polonia los nazis se preocuparon por, y por qué los judíos de Polonia se apuntaron en vez de la muestra aleatoria del 25% de la población polaca. La crítica adicional del funcionalismo indica que Hitler y otros líderes nazis retrasaron railcars provisiones que proveen a tropas de la primera línea en la Unión Soviética de modo que los judíos se pudieran deportar por ferrocarril de la URSS a campos de exterminación que así demuestran la búsqueda de políticas genocidal sobre acciones de guerra pragmáticas.

Modere la interpretación functionalist

Modere functionalists, como Karl Schleunes y Christopher Browning, crea que la rivalidad dentro de la estructura de poder nazi inestable proporcionó la fuerza impulsora principal detrás del Holocausto. Functionalists moderados creen que los nazis pretendieron expulsar a todos los judíos de Europa, pero sólo después de que el fracaso de estos esquemas hizo recurren al genocidio. Esto a veces se refiere como el "camino torcido" al genocidio.

Síntesis

Varios eruditos como Arno J. Mayer, Yehuda Bauer, Ian Kershaw y Michael Marrus han desarrollado una síntesis del functionalist y escuelas intentionalist. Han sugerido que el Holocausto era un resultado de presiones que vinieron tanto de encima como de abajo y que Hitler careció de un plan maestro, pero era la fuerza decisiva detrás del Holocausto. La frase 'radicalisation acumulativo' se usa en este contexto para resumir el modo que la retórica extrema y el concurso entre agencias nazis diferentes produjeron políticas cada vez más extremas, ya que underlings burocráticos fanáticos ponen en práctica lo que creyeron que Hitler se habría aprobado basado en sus discursos extensamente diseminados y propaganda. Esto se manda a más generalmente en la psicología social como groupshift.

Véase también



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