Nasi

:For el mes árabe por este nombre, ver Nasi (mes). También la palabra Malay/Indonesian para arroz. (p.ej. Nasi goreng)

Nāśī’ () es un título hebreo que significa el príncipe en hebreo bíblico, el príncipe (del Sanedrín) en hebreo Mishnaic o presidente en hebreo Moderno.

Uso

Génesis e Israel Antiguo

El sustantivo nasi ocurre 132 veces en el texto Masoretic de la Biblia hebrea, y en inglés por lo general se traduce "príncipe", de vez en cuando "capitán". El primer uso es para los doce "príncipes" que descenderán de Ishmael, en la Génesis 17, y el segundo uso, en la Génesis 23, es Hethites que reconoce a Abraham como "un príncipe piadoso" (nasi elohim  ). Más tarde en la historia de Israel Antiguo dieron el título de nasi al jefe político de Judea - p.ej;; (comp. Su. Hor. 3:2).

Segundo período del Templo

Durante la Segunda Comunidad (c. 530 - 70), el nasi era el miembro de mayor edad más alto y presidente del Sanedrín o Asamblea, incluso cuando se sentó como un juzgado de lo penal. La posición se creó en c. 191 cuando el Sanedrín perdió la confianza en la capacidad del Sumo sacerdote de servir de su cabeza. Los romanos reconocieron el nasi como el Patriarca de los judíos y requirieron que todos los judíos le pagaran un impuesto por el mantenimiento de esa oficina, que estaba muy en la jerarquía oficial romana.

Imperio Romano tardío a período medieval

Ciertas grandes cifras de la historia judía han usado el título, incluso el rabino Judah haNasi, redactor principal de Mishnah.

Según la ley judía, el trece mes intercalary en el calendario hebreo, Adar Bet, fue anunciado por el nasi.

Gamaliel VI era último nasi. Fue ejecutado en 425 por el emperador Theodosius II, que también suprimió la oficina del patriarcado a partir de entonces. El impuesto patriarcal se divirtió a la tesorería romana de 426.

Hebreo moderno

En hebreo Moderno, el nasi significa el presidente y no se usa en su sentido clásico. La palabra para el príncipe es ahora nasich.

Mucho más recientemente, el rabino Adin Steinsaltz ha tomado el título nasi, en una tentativa de restablecer el Sanedrín en su capacidad judicial como la Corte Suprema de Judaísmo.

Nasi del sanedrín

La oficina ha estado llena así:

Títulos

Rabban era un título más alto que el rabino y se dio al nasi que comienza con Gamaliel el Mayor.

El título rabban se restringió en el uso a los descendientes de Hillel el Mayor, la única excepción ser Rabban Yochanan ben Zakai (c. 30 - 90), el líder en Jerusalén durante el Sitio de Jerusalén en 70 y quien salvaguardó el futuro del pueblo judío después de la Gran Rebelión suplicando al emperador Vespasian.

No dieron al rabino Eleazar ben a Azariah, que era nasi entre 118 y 120, el título rabban, quizás porque sólo ocupó la oficina de nasi durante el rato, después del cual volvió a los descendientes de Hillel.

Antes de Rabban Gamliel el Mayor, ningunos títulos se usaron antes del nombre de alguien, de acuerdo con el adagio Talmúdico "Gadol miRabban shmo" ("Mayor que el título el rabban es el propio nombre de una persona"). Por esta razón, Hillel el Mayor no tiene título antes de su nombre su nombre es en sí mismo un título. Del mismo modo, Moisés y Abraham no tienen títulos antes de sus nombres, pero un epíteto a veces es usado para distinguir entre personajes bíblicos e históricos, de ahí Avraham Avinu (Abraham 'Nuestro Padre') y Moshe Rabbeinu (Moisés 'Nuestro Profesor').

Comenzando con el rabino Judah I haNasi (nacido 135), ni siquiera dieron al nasi el título rabban. En su lugar, dieron a Judah haNasi el espaldarazo alto Rabbeinu HaKadosh ('Nuestro Profesor Santo').

Véase también

Enlaces externos



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